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五台民情民俗(一)

发表时间:2020-08-01阅读次数:

自给自足是五台人的生活传统。解放前至解放初期多数人家自种烟叶(小兰花)和油料并自己制作食油、灯油和酱醋很少出钱购置。若遇必须购置的生活必须品体育外围外围体育app则以粮换物或者粜粮得钱再行购置捕鱼世界__app力争不求于人。那时小农经济的生产方式十明白显农忙务农、农闲从匠是极为普遍的现象。所以全县有多种匠艺人如蒋坊的瓦匠五级的木匠虎汉的铁匠龙王堂的泥匠唐家湾的毡匠台怀镇的铜匠南茹村的塑匠槐荫村的布袋匠大王村、安家村、峡口村、前堡村的编织匠东冶的纸匠、泥匠、铜匠、皮匠、壶皮匠、小炉匠等等。建安地域的瑶池、张家庄钉称、张箩、钉盘碗者许多。他们挑担四出沿村献艺早已远近闻名。无技为匠的农民牵驴驮炭是冬天的主业他们以此积攒“过年”用品辛苦备至。解放后自给自足的生活方式渐趋解体商品交流的规模越来越大钱币的作用与日俱增。以粮换物的现象仍然存在但均以市值为准。劳动习惯亦有改变已往以黄土坡为界下善担上善背;现在随着交通事业的生长担与背逐渐向车辆载运过渡大大解放了生产力。

五台民情风俗(一)

五台境内各村人们相处平和睦如亲人。每当遇谁家垒墙盖房婚丧大事则邻里相帮亲友相助。住的衡宇以木结构居多黄土坡以北多为砖墙瓦顶;

。建房当中大门上方一般都有类似“福禄寿”“守家风”等祥瑞词。在用土筑墙时墙头刻字立架上梁时有张贴对联的习惯或写“上梁喜逢黄道日立柱正遇紫微星”或写“稳如泰山坚似磐石”。这一习俗一直沿袭未变。

五台民情风俗(一)

向来外出走工者许多又有“学会五台话能把瓦刀挎”的说法但走工者都要在腊月二十三日“灶爷爷上天”前回家以求与家人过个团圆年。不管是城镇还是乡村自古流传着结干亲的结交方式两个相好的宫妮结为干亲称“实弟妹”;两个相好的男孩结为干亲称“实弟兄”。称对方怙恃为“老干”、“谊母”来往频繁情感笃厚。

五台民情风俗(一)

五台人在穿衣妆扮方面崇尚朴素简练力戒奢侈。听说在已往农家衣裳鞋袜均用河北平山土布自家手工缝制。险些家家的女人们都做得一手好针线。五台境内气候严寒最显著的特点就是一年四季喜欢穿贴身背心俗称“腰的”。春秋穿单腰的再凉点穿夹腰的冬天则穿棉腰的(双层内里絮的棉花)既保暖护腰又便于劳动。

俗话说“百里差别风十里差别俗。”五台县与繁峙、代县、原平、定襄等县相邻民俗也大致相同。五台人处世忠厚纯朴刻苦耐劳。待人诚信善良性颇耿直;服务审慎笃实绝少圆滑;遇逆常可强忍遇怒则难禁常形于色。大多数世代务农安身立命一生祈求平安恋乡情重。典型的是五台人较为倔强忠厚老实认死理不平输不会头脑“急转弯”因此外地人称其为:“苶(nié)老实瞎忠厚死干犟”。虽然带点贬义却也正好反映了五台人的部门性格。

五台民情风俗(一)

东冶建安地域则为土墙平房为主东南西北四合头房;清水河两岸常以石头旋洞居住;大部门地域都有靠崖的就以掘窑而住。解放前住房一般一连三间的居多分的里外间内里那间多放瓮子以存放粮食和日杂用品;外间二间一炕一地一个大灶火部署箱柜是人们的生活起居之所。也有单间住屋一般都做新婚洞房均砌对门火炕。台怀地域稍有差别建房低矮一堂两屋。解放以来建房结构各有差别有连排房(正房)院子采光好;有四合头院子;屋内结构多设套间或后洞既讲求了卫生又利便了生活。再往后都通了自来水洗澡、上茅厕都不用出院里了。庭院之中古以前槐后榆为佳栽杨植柳为不祥;厥后人们有了经济价值又栽种北京杨等;现今栽种果树、梨树、葡萄树居多

五台民情风俗(一)

五台地处山区已往交通未便出门多以步行为主也有骑毛驴代步的偶有坐轿车者多为头面人物。解放后玄色油路和乡村公路通往四面八方自行车已成为极普遍的代步工具公共汽车亦为多数人乘坐。然而不少暮年人还保持着已往的习惯若路途不远宁步行不坐车。如果出去在街口地头遇见熟人也从不客套多不握手常以笑会意。若遇生客谦恭之态行于色但不善交际之词多以微笑相迎。偶有问话 则以“娃捕鱼游戏电脑版娃发结哇?庄稼好哇?或者问哪儿个呀?”等为主要内容给人一种憨厚的印象。如遇有客上门不分尊卑贵贱肯定改善生活热情招待。一般以油糕、烩粉的(由山药粉面自制)、炒鸡蛋、煎杂菜接待盛饭以满当为敬就餐以剩为习。夏秋季节人们往往端上饭到街上边吃边谈说说笑笑饶有滑稽。五台人向来生活朴实虽吃穿不愁但多数省吃俭用节约过活。穷人家娃娃多舍不得花钱往往零钱攒整钱都存起来以前是为了买房置地现在一则为盖房二则为娶媳妇。而有钱的是怕露富一般不愿外借。五台人乡土看法很是深厚又很是团结有“富不喜外穷不嫌乡”“学会五台话能把洋刀挎”的说法。

我们祖国幅员辽阔地大物博历史悠久五千年的文化源远流长。因受气候、经济、文化等诸多方面原因的影响各地在衣、食、住、行等方面形成了一些奇特的生活方式和民俗习惯。这就叫“一方水土养一方人”当地人大多都习以为常见责不怪可要是有外地人初来乍到一见就以为奇怪。

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